四孟子曰“爱人不亲反其仁;治人不治反其智;礼人不答反其敬行有
四孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。《诗》云:‘永言配命(1),自求多福。’”(1) 言:语助词。引诗见《诗经·大雅·文王》。孟子说:“爱别人,别人却不亲近自己,那就反过来检讨自己是否够仁爱;管理别人,却管理不好,那就反过来检讨自己是否够明智;对别人有礼,别人却不回应,那就反过来检讨自己是否够恭敬。凡是行为有不能达到预期效果的,
四
孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。《诗》云:‘永言配命(1),自求多福。’”
(1) 言:语助词。引诗见《诗经·大雅·文王》。
孟子说:“爱别人,别人却不亲近自己,那就反过来检讨自己是否够仁爱;管理别人,却管理不好,那就反过来检讨自己是否够明智;对别人有礼,别人却不回应,那就反过来检讨自己是否够恭敬。凡是行为有不能达到预期效果的,都反过来在自己身上找原因,自己端正了,天下的人自然归向他。《诗经》上说:‘永远配合天的命令,自己寻求盛多的福。’”
五
孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”
孟子说:“人们有句老话,都说‘天下国家’。天下的基础在国,国的基础在家,家的基础在个人。”
六
孟子曰:“为政不难,不得罪于巨室(1)。巨室之所慕,一国慕之;一国之所慕,天下慕之。故沛然德教溢乎四海(2)。”
下一篇:营养师资格证没毕业能考吗
延伸阅读:
- 释丘第十《释丘》也属于地理学范畴主要解释自然形成的高地的名称[图]
- 对人才的考察应当这样的审慎不详察则选才任官就会没有秩序各种政[图]
- 孔子说“跟随我在陈、蔡两国间受困的学生现在都不在我这里了”[图]
- 要说起正月的来历还要从初月说起每逢江山易主新朝天子总要破旧制[图]
- 四孟子曰“爱人不亲反其仁;治人不治反其智;礼人不答反其敬行有[图]
- 驿站的人见胡衙内行凶打人就赶紧到县衙报告知县这知县便是有名的[图]
- 夏商周是为后人盛称的朝代这三代始祖的母亲全是不夫而孕夏禹的母[图]
- 古时候人们对言行着装要求非常严格尤其是魏晋时期在别人面前脱帽[图]
- 挶(jū)耳病?(miè)眼眶红肿鼽(qiú)、窒都指鼻道堵[图]
- 正文二、服饰形式长冠又叫斋冠高寸广寸用竹皮编成内框外面罩有黑[图]