穷狭隘得意忘形陷于逸乐是心志狭隘的表现必凶 中正指六二居中正
穷:狭隘。得意忘形,陷于逸乐,是心志狭隘的表现,必凶。 中正:指六二居中正位。“不终日,贞吉”,以其能行中正之道。 位不当:指六三阴居阳位,故有悔。 九四之阳刚,上承柔弱之君,当天下之任,其志得以大行。 承刚:指六五居九四之上,是以柔乘刚。中未亡:指六五未失中正之道。六五以柔乘刚而“贞吉”,其所以“恒不死”,因为未失中正之道。 何可长:不长久。上六以阴柔而居上,无阳刚相承,故不可长。《象传》对于“
穷:狭隘。得意忘形,陷于逸乐,是心志狭隘的表现,必凶。
中正:指六二居中正位。“不终日,贞吉”,以其能行中正之道。
位不当:指六三阴居阳位,故有悔。
九四之阳刚,上承柔弱之君,当天下之任,其志得以大行。
承刚:指六五居九四之上,是以柔乘刚。中未亡:指六五未失中正之道。六五以柔乘刚而“贞吉”,其所以“恒不死”,因为未失中正之道。
何可长:不长久。上六以阴柔而居上,无阳刚相承,故不可长。
《象传》对于“鸣豫”(得意而逸乐)、“盱豫”(贪慕在上位者的欢乐)、“冥豫”(糊里糊涂的欢乐)都是不赞同的,认为“鸣豫”其志必穷,“盱豫”而往不当,“冥豫”不可长久。唯独“由豫”(有缘由的欢乐)能大行其志。表明《象传》作者对待安乐问题持审慎态度。
随(震下兑上)
随:元亨利贞,无咎。
初九:官有渝,贞吉。出门交,有功。
六二:系小子,失丈夫。
六三:系丈夫,失小子,随有求,得。利居贞。
九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?
九五:孚于嘉,吉。
上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
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