仲梁子鲁人疑即《韩非子》所谓“仲梁氏之儒”者夫、妇方乱案这是

仲梁子：鲁人，疑即《韩非子》所谓“仲梁氏之儒”者。

夫、妇方乱：案这是因为哭位尚未定。曾子说：“尸体没有用衣衾包裹，因此在堂上设帷帐，小殓而后将帷帐撩起来。”仲梁子说：“男人和妇女的哭位正混乱未定，因此在堂上设帷帐，小殓之后将帷帐撩起来。”

86．小敛之奠，子游曰：“于东方。”曾子曰：“于西方，敛斯席矣 。”小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。于西方，敛斯席矣：案小殓奠设在尸体东边，大殓之后设奠才有席，曾子之说皆非。小殓后的奠祭物，子游说：“设在东边。”曾子说：“设在西边，殓时就要在西边布设奠席了。”把小殓后的奠祭物设在西边，这是鲁礼发展到末世失礼的做法。

87．县子曰：“绤衰， 裳，非古也。”县子说：“用粗葛布做衰，用细而疏的布做裳，这不是古代的丧服制度。”

88．子蒲卒 ，哭者呼“灭”。子皋曰 ：“若是野哉 ！”哭者改之。子蒲：名灭。

子皋：又作子羔，即孔子弟子高柴。

若是野哉：案丧礼，复（招魂）时呼名，哭不得呼名，故子皋斥哭而呼名者为“野”。子蒲死，哭的人呼喊着他的名字“灭”。子皋说：“如此粗野啊！”哭的人便改了。

89．杜乔之母之丧，宫中无相 ，以为沽也 。宫中无相：宫，谓殡宫，即死者生前的正寝。相，指相礼者。