此计运用《易经·渐卦》的象理是说利用敌人自身的弱点顺势以对使

此计运用《易经·渐卦》的象理，是说利用敌人自身的弱点，顺势以对，使其自颓自损。

兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

【按语】兵强将智，不可以敌，势必事之。事之以土地，以增其势，如六国之事秦，策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金，策之下者也。惟事之以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施、重宝取悦夫差，乃可转败为胜。

兵强者，攻其将；将智者，伐其情：此句意谓对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅；对明智的将领，就打击他的情绪。

颓：颓废消沉。

萎：萎缩，衰退。

利用御寇，顺相保也：语出《易经·渐卦》。《渐》，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上）。上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，比喻人要培养自己的品德，进而影响他人。渐，渐进。本卦九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说有利于抵御敌人，能顺利地保卫自己。

对于兵力强大的敌人，就攻击他的将帅；对于有智慧的将帅，就打击他的情绪。等到将帅情绪低落、兵士斗志颓废时，敌人的气势自然会萎缩衰退。利用这种方法来抵御敌人，就可以顺利地保存自己。

【按语译文】对于实力强大而将帅又明智的敌人，不能与他们为敌，势必要暂时侍奉、顺从他们。用割让土地的办法来讨好他们，以增强他们的势力，这就如同齐、楚、韩、燕、魏、赵六国侍奉秦国一样，这是最下的策略。用金钱和绸缎来侍奉他们，使他们的财富增加，这就如同宋朝侍奉辽、金一样，这也是下等策略。只有用美女来侍奉他们，来消磨他们的意志，削弱他们的体力，并且以此来增加其部下对他们的抱怨。这就如同越王勾践以美女西施和国内的贵重宝物来取悦吴王夫差一样，这样才能转败为胜。

第三十二计　空城计

“空城计”是一种心理战术，泛指掩饰力量空虚、骗过对方的策略。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，这就是所谓“虚者虚之”。这样敌方就会产生怀疑，怕城内有埋伏，就更会犹豫不前，这就是所谓“疑中生疑”。但“空城计”是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，就是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。

历史上以“空城计”退兵得胜者不少。最早的是春秋战国时期郑国以“空城计”智退楚军的历史记载，但其影响远远不如罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达》中诸葛亮巧设空城计、吓退司马懿大军的故事。诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只有少数老弱残兵留在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率十五万大军来攻城。诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城门前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸然前进，便下令退兵。此故事在民间盛为流传。

虚虚实实，兵无常势，变化无穷。在使用“空城计”时，一定要充分掌握对方主帅的心理和性格特征，切切不可轻易出此险招。诸葛亮之所以敢使用空城计解围，就是他充分了解司马懿谨慎多疑的性格特点，才敢出此险策。此计在多数情况下只能当做缓兵之计，还得防止敌人卷土重来。所以还必须有实力与敌方对抗。解救危局，还是要凭真才实力。

虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。