格前来、到来《书·舜典》“帝曰格汝舜询事考言乃言厎可绩

57 格：前来、到来。《书·舜典》：“帝曰：格汝舜，询事考言，乃言厎可绩。三载汝陟帝位。”格汝舜，来吧舜啊。《礼记·月令》：“（孟夏）行春令，则蝗虫为灾暴风来格。”下文有：“（季秋）行春令，则暖风来至。”“来格”即“来至”。

58 戾（lì）：本义为弯曲，引申为到、到达。《方言》卷一：“戾，至也。戾，楚语也。”《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”《国语·鲁语上》：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑荐降，民羸几卒。”

59 怀：本义为怀念、思念，引申有归向的意思，再引申有来、来到的意思。《诗·齐风·南山》：“既曰归止，曷又怀止？”郑玄笺：“怀，来也。”归，出嫁。《后汉书·张衡传》：“天爵高悬，得之在命，或不速而自怀，或羡旃而不臻，求之无益，故智者面而不思。”“怀”与“臻”对用，都是来到的意思。

60 摧：本义为推挤，引申为抵达、到。《文选·张衡〈东京赋〉》：“辩方位而正则，五精帅而来摧。”五精帅而来摧，五帝和五方星精就会一起来到明堂。来摧，来到。

61 詹（zhān）：到达。《方言》卷一：“詹，至也。詹，楚语也。”《诗·小雅·采绿》：“终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。”宋王安石《和平甫舟中望九华山二首》之二：“谁谓九华远，吾身未尝詹。”

迄是至、到，臻、极是到达，到是来到、到达，赴是前往、去到，来是归来、来到，吊是来到，艐是到达，格是前来、到来，戾是到、到达，怀是来、来到，摧是抵达、到，詹是到达：它们都有到达的意思。

1.006　如62、适63、之64、嫁65、徂66、逝67，往也。

62 如：本义为从随、随顺，引申有“到……去”的意思。《左传·僖公四年》：“夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。”如师，到齐国军队中去。《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。”

63 适：去、往。《诗·郑风·缁衣》：“适子之馆兮，还予授子之粲兮。”粲，通“餐”，饭食。《史记·孔子世家》：“孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。”主，寄住。