从前楚庄王已经在邲地战胜了晋国回国以后准备封赏孙叔敖他推辞而

从前楚庄王已经在邲地战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你。你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。（楚、越之间）有个叫寝丘的，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。

什么叫使它增加而反而减少？从前晋厉公南面讨伐楚国，东面打败齐国，西边进攻秦国，北面侵犯燕国，军队横行天下而没有能够使他屈服的，威服四方没有不顺从的。于是便在柯陵会盟诸侯，傲气满胸，骄横异常，荒淫奢侈无度，暴虐万民，国内没有辅佐重臣，外部没有诸侯帮助，杀戮大臣，亲近佞人。第二年到匠骊氏之地出游，栾书、中行偃乘机劫持并把他囚禁起来。诸侯没有人救援，百姓没有人悲哀，最终在三个月后死去。战胜强国，攻城夺地，增广地盘，名声尊宠，这是天下人所盼望的，但是最终自己被杀，国家被消灭，这就是所说的使它增加却反而减损的例子。

夫孙叔敖之请有寝之丘、沙石之地，所以累世不夺也；晋厉公之合诸侯于嘉陵，所以身死于匠骊氏也。

众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。夫再实之木根必伤，掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也。

“众人”三句：化自《老子》七十一章。

“再实之木”：一年两次结果的树木。　“掘藏”句：许慎注：“掘藏，谓发冢得伏藏，无功受财。”按：《说文》：“葬，藏也。”

孙叔敖请求楚庄王允许封给他寝丘之地、沙丘乱石之处，这就是一代一代不被剥夺的原因；晋厉公在嘉陵会盟诸侯，这就是他身死匠骊氏的原因。

众人都知道利益是有利的，而认为疾病是有害的，只有圣人知道有害有时是有利的，有利有时是有害的。一年结两次果实的树木，根部必定受到伤害；挖掘坟墓获得财宝，必定有大的灾祸，说的就是想得到大的利益，而反成为大的祸害。