衣笥（sì）盛衣物的竹器尻（kāo）屁股

[4] 衣笥（sì）：盛衣物的竹器。尻（kāo）：屁股。

[6] 烬：烧成灰。事：这里是件的意思。当时，颜镇张八公子家有狐狸精住在楼上，常和人说话。岳于九问胡大姑：“认识张家的狐狸吗？”回答说：“她是我家喜姨，怎么不认识？”岳于九说：“那喜姨从不曾搅扰人，你为何不效法她？”狐狸不听，搅扰如故。狐狸还不太给其他人捣乱，而专给岳于九的儿媳妇捣乱。儿媳妇的鞋、袜、簪子、耳环，常常被丢弃在道上；每当吃饭时，就在她碗内埋上死老鼠或粪便污秽。而儿媳妇总是扔下饭碗骂骚狐狸，并不祈祷求饶。岳于九祷告说：“儿女们都叫你姑姑，为何你一点儿没有尊长的体统呢？”狐狸说：“教你儿子休了你儿媳妇，我来做你儿媳，便可相安无事。”儿媳妇骂道：“淫荡狐狸，不知羞耻，想和人争丈夫吗？”当时儿媳妇坐在装衣服的竹箱上，忽然看见屁股底下冒起浓烟，熏烤炽热如坐蒸笼。打开箱子一看，里面的衣物全部化为灰烬，剩下一两件，都是婆婆的。狐狸又指使岳于九的儿子休妻，儿子不答应。过了几天，又催促他，仍然不答应。狐狸大怒，用石头打岳于九的儿子，额头被砸得破裂淌血，几乎毙命。岳于九越发忧虑狐狸的胡作非为。

西山李成爻，善符水，因币聘之。李以泥金写红绢作符 [8] ，三日始成。又以镜缚梃上 [9] ，捉作柄，遍照宅中。使童子随视，有所见，即急告。至一处，童言墙上若犬伏，李即戟手书符其处 [10] 。既而禹步庭中 [11] ，咒移时，即见家中犬豕并来，帖耳戢尾 [12] ，若听教命。李挥曰：“去！”即纷然鱼贯而去。又咒，群鸭即来，又挥去之。已而鸡至。李指一鸡，大叱之。他鸡俱去，此鸡独伏，交翼长鸣，曰：“予不敢矣！”李曰：“此物是家中所作紫姑也 [13] 。”家人并言不曾作。李曰：“紫姑今尚在。”因共忆三年前，曾为此戏，怪异即自尔日始也。遍搜之，见刍偶犹在厩梁上 [14] 。李取投火中。乃出一酒瓻 [15] ，三咒三叱，鸡起径去。闻瓻口言曰：“岳四狠哉！数年后，当复来。”岳乞付之汤火，李不可，携去。或见其壁间挂数十瓶，塞口者皆狐也。言其以次纵之，出为祟，因此获聘金，居为奇货云 [16] 。[8] 泥金：用金屑做的涂料。可用于书画。梃（tǐng）：木棍。

[10] 戟手：用食指和中指并拢指点、指画，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武的情状。《左传·哀公二年》：“诸师出，公戟其手，曰：‘必断而足！’”禹步：巫师作法时的步态。

[12] 帖耳戢（jí）尾：耷拉着耳朵，蜷缩着尾巴。戢，收敛。紫姑：神话中厕神名。又称子姑、坑三姑。相传为人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五日激愤而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。见南朝宋刘敬叔《异苑》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。一说，姓何名楣，字丽卿，为唐寿阳刺史李景之妾，为大妇曹氏所嫉，正月十五日夜，被杀于厕中，上帝怜悯，命为厕神。旧俗每于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。事见《显异录》以及宋苏轼《子姑神记》。