老聃说：“圣明之王治理天下，功绩布满天下却好像与自己无关；化育万物而百姓却不觉得有所依赖；有功德却无法去称谓，而让万物欣然自得；自己立于不可测见的地位，生活在至虚无为的境地。”

五

郑有神巫曰季咸(1)，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日(2)，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉(3)，归，以告壶子(4)，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”

壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与(5)？众雌而无雄，而又奚卵焉(6)！而以道与世亢(7)，必信(8)，夫故使人得而相汝(9)。尝试与来。以予示之。”

明日，列子与之见壶子。出，而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣(10)！吾见怪焉，见湿灰焉(11)。”

列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文(12)，萌乎不震不止(13)。是殆见吾杜德机也(14)。尝又与来。”

明日，又与之见壶子。出，而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣(15)！全然有生矣！吾见其杜权矣(16)！”

列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤(17)，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也(18)。尝又与来。”

明日，又与之见壶子。出，而谓列子曰：“子之先生不齐(19)，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”