从前楚庄王已经在邲地战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你。你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。（楚、越之间）有个叫寝丘的，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。

什么叫使它增加而反而减少？从前晋厉公南面讨伐楚国，东面打败齐国，西边进攻秦国，北面侵犯燕国，军队横行天下而没有能够使他屈服的，威服四方没有不顺从的。于是便在柯陵会盟诸侯，傲气满胸，骄横异常，荒淫奢侈无度，暴虐万民，国内没有辅佐重臣，外部没有诸侯帮助，杀戮大臣，亲近佞人。第二年到匠骊氏之地出游，栾书、中行偃乘机劫持并把他囚禁起来。诸侯没有人救援，百姓没有人悲哀，最终在三个月后死去。战胜强国，攻城夺地，增广地盘，名声尊宠，这是天下人所盼望的，但是最终自己被杀，国家被消灭，这就是所说的使它增加却反而减损的例子。

夫孙叔敖之请有寝之丘、沙石之地，所以累世不夺也；晋厉公之合诸侯于嘉陵，所以身死于匠骊氏也。

众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。夫再实之木根必伤，掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也。

“众人”三句：化自《老子》七十一章。

“再实之木”：一年两次结果的树木。　“掘藏”句：许慎注：“掘藏，谓发冢得伏藏，无功受财。”按：《说文》：“葬，藏也。”

孙叔敖请求楚庄王允许封给他寝丘之地、沙丘乱石之处，这就是一代一代不被剥夺的原因；晋厉公在嘉陵会盟诸侯，这就是他身死匠骊氏的原因。

众人都知道利益是有利的，而认为疾病是有害的，只有圣人知道有害有时是有利的，有利有时是有害的。一年结两次果实的树木，根部必定受到伤害；挖掘坟墓获得财宝，必定有大的灾祸，说的就是想得到大的利益，而反成为大的祸害。